Визуальный язык группы «СБПЧ»: наивное, абсурдное, документальное

1. Концепция
2. Наивность как способ говорить о сложном
3. Странность и театральность: абсурд как форма близости
4. Документальность, тело и танец: связь через время
5. Выводы
6. Список источников

Группу «Самое Большое Простое Число» стоит рассматривать как пример реализации визуальной идентичности через устойчивую интонацию, которая проходит через все их творчество. Так, можно предположить, что визуальный язык группы строится на одном способе смотреть на реальность под определенным углом. «Самое Большое Простое Число» (далее СБПЧ) часто взаимодействует с различными художниками обложек и режиссерами клипов, используют различные техники — от документальной съемки до анимации и коллажа, от ручного рисования до аппликации, но тем не менее при разноплановости этих техник и различного авторства всё выглядит и ощущается визуально целостно. В связи с этим ключевой вопрос исследования можно сформулировать так: за счёт чего визуальный мир СБПЧ сохраняет эту целостность, если он состоит из разных техник, авторов и образов?

В основе их визуального языка лежит напряжение между простотой формы и сложностью ощущения. На первый взгляд многие образы, создаваемые в рамках их творчества, могут казаться несерьёзными, наивными, случайными или бытовыми. Однако именно эта внешняя простота часто становится способом говорить о более сложных состояниях: растерянности, нежности, одиночестве, абсурдности повседневной жизни, близости между людьми, хрупкости частного опыта.

В исследовании предполагается рассмотреть визуальные коммуникации группы «Самое Большое Простое Число» через три медиума: музыкальные клипы, обложки и концертную графику / афиши. Клипы позволяют увидеть, как группа работает с движущимся изображением, телом, пространством, монтажом, документальностью и постановкой. Обложки показывают, как настроение релиза сжимается до одного статичного образа. Афиши и концертная графика, в свою очередь, важны как публичный медиум, где визуальный язык группы выходит в пространство коммуникации с аудиторией и начинает работать как приглашение, знак события, часть цифровой музыкальной культуры.

Главная гипотеза исследования заключается в том, что визуальная культура группы СБПЧ формируется как набор повторяющихся способов восприятия, среди которых — бытовой абсурд, странность, документальность, наивность, интерес к обычным людям и непримечательным пространствам. Эти элементы могут проявляться в разных медиумах по-разному, но вместе формируют узнаваемую интонацию группы.

Принцип отбора материала также не предполагает полного архива всех клипов, обложек и афиш; в выборку входят те визуальные носители, которые наиболее репрезентативны для исследования — визуально выразительные, в большинстве своем разные по технике и авторам реализации, но связанные общей интонацией, что позволяет сформировать наиболее полную картину. Важным для исследования здесь становится демонстрация того, каким образом через разные визуальные форматы формируется образ СБПЧ — группы, которая превращает простое, смешное и бытовое в эмоционально сложный и узнаваемый язык.

В данном клипе наивность выступает как форма памяти: клип рассказывает о сложном чувстве через простые, почти архетипически-подростковые образы. 

Нарратив клипа очень простой по своей структуре: мальчик приезжает в дачный посёлок, встречает девочку, между ними возникает короткая летняя близость; они катаются на велосипеде, плавают на лодке, проводят время у костра. Затем возникает сцена, выстроенная вокруг ожидания сближения, но оно не происходит: мальчик уходит, а в финале уезжает на машине; девочка едет за ним на велосипеде, но постепенно остаётся позади. По сути, это сюжет, который подчеркивает конкретное состояние — лето как короткая территория близости, которая заканчивается раньше, чем успевает стать чем-то определённым.

Клип сделан с выраженным ощущением кино: мягкая картинка, зерно, приглушённые цвета, немного выцветшая зелень, тёплые закатные тона и тёмно-синие ночные сцены — изображение выглядит как воспоминание, снятое на кинопленку. Образы лета и дачи в данном клипе приобретают архетипический характер: визуальный ряд воспроизводит узнаваемую структуру опыта — летнего отдыха, временного уединения, первой влюблённости. Такая универсальность делает повествование доступным для широкого круга зрителей.

Наивность в клипе возникает из самой оптики воспоминания — так, сложное чувство показывается через простые действия и предметы, которые не требуют буквального объяснения. Поэтому наивность в клипе становится способом сохранить чувство в его неоформленном состоянии — до взрослой рефлексии, до ясных формулировок, а детское / подростковое здесь становится языком хрупкости, способом показать момент.

Лирическое видео к треку «В высоких деревьях» можно рассматривать как пример наивности и на уровне образов, и на уровне самого производства изображения. Он нарисован и анимирован детьми, поэтому детскость здесь становится способом визуального мышления. Неровные линии, отпечатки, простые геометрические формы, знаки, буквы и цветовые пятна — всё это создаёт ощущение живого, ручного процесса.



Отдельно важно, что «В высоких деревьях» существует именно в формате лирик-видео. В таком типе музыкального видео текст песни часто становится частью визуального ряда. Здесь слова буквально превращаются в графические объекты: буквы выглядят как знаки, схемы, шифры или детские пиктограммы, за счет чего видео балансирует на стыке музыкального видео, ручной анимации и кинетической типографики.

Визуальный ряд строится как набор детских символов и рисунков — сердце с глазом, цветы, часы, лодка, флаг, взрыв, странные существа и буквенные конструкции. Большая часть рисунков выполнена в черно-белой цветовой гамме, но есть и цветные элементы. Также в лирик-видео много геометрических паттернов и форм, из которых состоят рисунки, что делает изображение ещё более простым по форме и наивным. Для визуального языка СБПЧ это тоже важный пример того, как наивность становится способом говорить о сложном без прямого объяснения, через детские рисунки и анимацию.

Обложка альбома «Мы не спали, мы снились» выглядит как живописный, почти первобытный жест: ручная техника, грубая фактура краски, заметны текстуры и мазки, неровные линии, странные существа, синее пространство фона, фигура женщины внутри овала. Обложка создает ощущение сна, мифа. Эта обложка наполнена наивной, эмоциональной интонацией: по сути, достаточно простая по форме вещь, иллюстрирующая сложные чувственные вещи и песни внутри альбома.

Обложка альбома «Животные пьют из луж» продолжает живописную, нарочито простую линию обложек в творчестве СБПЧ: животные написаны рыхло, почти небрежно: пятнистое тело, коричневая фигура, белое животное, густая зелёная трава и сиреневое небо. Здесь важна самодостаточность простого образа изображения; название и картинка по сути работают и воплощаются буквально, но эта буквальность не выглядит примитивной: животные, пьющие из луж, будто становятся образом уязвимости, жизни, простой формы существования.

Обложка альбома «Всё равно» выполнила африканская художница Michaela Younge в текстильной, валяной технике. Обложка выглядит как мягкая наивная сцена, а персонажи напоминают кукол и фигурки из шерсти: они плоские, яркие, немного неловкие и гротескные. Наивности добавляют геометрические паттерны, контрастно-яркие цвета. При этом в этом есть странная телесность, абсурдные детали и ощущение сна. За счёт мягкой фактуры материала обложка принимает наивную, детскую форму. Так, сложное, странное и телесное становится визуально доступным через наивность и ручную материальность.

Обложка альбома «Со слов дерева записано верно» — тоже достаточно яркий пример детской и наивной графики в творчестве СБПЧ. Она выполнена как детская работа-аппликация с коллажей техникой, фон залит краской, герои будто бы наклеены поверх из бумаги — текстурность и ручная техника здесь привлекают внимание. Так, внутри обложки создается целый мир причудливых животных, очеловеченного дерева.

Во главе обложки сингла «Дар» находится рисованная детская фигура в шапке-медведе с микрофоном. Обложка хорошо встраивается в нарратив детскости в творчестве группы. Образ выглядит как детский рисунок или иллюстрация к музыкальной сказке: большие простые формы, розовый микрофон, звёзды на штанах, мягкая маска животного.

Концертная афиша достаточно яркая и детская по интонации. Красный фон, грубые чёрные линии, динозавр, птица, рукописная типографика, яркое жёлтое пятно с главной информацией — всё это выглядит как рисунок от руки фломастером или детская полуколлажная аппликация. Метод работы с изображением тоже выбран наивный.