Рубрикация
- Концепция
- Дохристианский период
- Начало христианизации
- Стиль Маммен
- Расцвет синтеза
- Заключение
Концепция
Переход Скандинавских стран от языческого верования к христианству – это процесс, сильно изменивший в их искусстве и художественные формы, и символы, и композиционные принципы. Однако этот переход происходил не сразу, а в ходе долгого синтеза и смешения культур. В то время, как в других европейских странах к X – XII вв. христианство уже долгое время определяло художественные каноны, в Скандинавских странах этой религии пришлось столкнуться с давно устоявшейся визуальной традицией эпохи викингов.
Скандинавское искусство этого периода представляет собой не разрыв, а переплетение традиций
Языческому искусству характерны прежде всего звериный стиль, мифологические мотивы и большое количество орнаментов. Декоративное искусство Скандинавии обладало сложной и узнаваемой системой, которая не исчезла даже с приходом христианских миссионеров. В связи с этим произошла гибридизация, которая породила совершенно новую художественную среду, где мотивы языческого искусства стали обрамлением для христианских объектов.
Материальная культура Скандинавии претерпела значительную перестройку: вместе с христианскими институтами пришли новые иконографические сюжеты, ритуальные объекты и декоративные формы. Однако визуальные формы демонстрируют удивительную преемственность.
Моя гипотеза заключается в том, что языческие мотивы не потеряли свою актуальность в скандинавском искусстве с приходом христианства, а стали основой для нового визуального языка, в котором образы, используемые в язычестве, перекочевали в христианские объекты и поменяли свою символику, отойдя на второй план.
Свою работу я разделила на три части. В первой рассмотрим предметы позднеязыческого скандинавского искусства, на которое христианство ещё не оказывало никакого влияния. В этой части изучим особенности художественного языка эпохи викингов, ключевые образы в нём.
Во второй части рассмотрим предметы искусства, в которых начинается прослеживаться влияние христианства на скандинавское искусство. Отметим, как начинают преобразовываться мотивы, характерные язычеству и как они начинают существовать бок о бок с христианскими.
В третьей части рассмотрим искусство Скандинавии, в которой уже укоренилось христианство. Здесь проанализируем, как христианство и язычество начинают существовать вместе, создавая свой неповторимый визуальный язык.
Хронологические рамки исследования охватывают период с IX по XIII век. Нижняя граница ознаменована расцветом «звериного стиля» в эпоху викингов, когда языческое искусство достигло своей канонической формы. Верхняя граница — XIII век, к которому в Скандинавии складывается устойчивая христианская художественная система, хотя и сохраняющая отголоски прошлого.
На примерах резьбы по различным материалам рассмотрим, как изменялись художественные образы в средневековой Скандинавии на протяжении веков.
Дохристианский период
Основой художественного стиля эпохи викингов являются орнаменты. Скандинавы активно использовали геометрические и плетёные орнаменты, звериные и мифологические мотивы.
Хороший пример использования геометрических орнаментов — камень из Рёка, длиннейший рунический текст в мире.
Автор неизвестен. Рёкский рунический камень. ок. 800-900 гг.
На Рёкском рунном камне мы видим, как геометрические орнаменты расположены над руническими надписями. Они являются важной частью композиции и служат защитной функцией, без чего невозможно представить себе скандинавские произведения того времени.
Орнаментальная структура текста следует вертикальным и горизонтальным осям, создавая визуальный ритм, который подчеркивает мемориальную функцию памятника.
Плетёные орнаменты и звериный стиль — основа скандинавского искусства средних веков.
В дохристианском искусстве имеют большое значение узоры, которые строятся на основе переплетённых звериных тел. Орнаменты создают эффект «бесконечной ленты», символизирующей цикличность мира — важнейший мотив в языческой космологии (мировой змей Йормунганд, вечное возвращение).
Автор неизвестен. Большой камень в Еллинге. ок. 965 г.
На примере Большого камня в Еллинге можно отчётливо увидеть плетёные орнаменты, обрамляющие руническую надпись.
Эти особенности остаются основой всей дальнейшей христианской резьбы. Они — художественный фундамент скандинавской визуальности, который переносится в церковные сооружения XI–XIII вв.
Начало христианизации
Для искусства X–XI вв, когда скандинавские страны начинают принимать христианство, характерно большое количество рунических камней с крестами.
Центром композиции на рунических камнях становятся кресты, однако они обрамлены традиционными для языческого искусства мотивами.
Автор неизвестен. Руническая надпись Седерманланда 84. ок. XI в. / Автор неизвестен. Рунический камень Хогранс. ок. 1050–1100 гг.
Материал — грубый гранит, традиционный для дохристианской мемориальной культуры. Надписи выполняются рунами, однако в центре появляется латинский крест, обычно строгий, геометричный, контрастирующий с извивающимися звериными лентами.
Автор неизвестен. Gravestone with cross in Reykjavík. ок. XI–XII вв. / Автор неизвестен. Рунический камень Линдсберг. ок. XI в.
Крест изображается как новый смысловой центр композиции — можно заметить симметричную вертикаль, противопоставленную свободному языческому орнаменту.
Автор неизвестен. Руническая надпись Седерманланда 84. ок. XI в. / Автор неизвестен. Рунический камень Хогранс. ок. 1050–1100 гг.
