Телесность и физичность в видеоработах Трейси Эмин

Трейси Эмин — скандально известная английская художница, чья личность обсуждаема ничуть не меньше её творчества.

Во многом автобиографичные, грациозно граничащие с художественно-психологическим садомазохизмом, её произведения затрагивают темы провокационно-физического. Темы, обычно скрываемые нарочно ввиду интимности и приватности.

Телесность в видео-работах Эмин имеет особое значение, поскольку многие её произведения имеют концепцию дневника и рассказывают о прошлом художницы. Зачастую о травматичном прошлом. Два аборта, эпизоды насилия, расставания, «the Week of Hell» — всё это наложило отпечаток на личность Трейси, который она обличает в своих работах снова и снова.

Я была знакома с творчеством художницы и раньше, но только в отношении её известных монопринтов. Она сыграла некоторую роль в становлении моей способности к графическому изображению, в частности поэтому я хотела бы продолжить изучать тему уже в другом, новом медиуме.

Исследование я начну с, пожалуй, самых важных для раскрытия темы телесности в творчестве Трейси Эмин видео — «Why I never became a dancer» и «Tracey Emin C.V. Cunt Vernacular», а закончу «Burning Up» и «Love is a Strange Thing» — подобным образом я и структурировала последовательность в рубрикаторе выше.

При анализе я опиралась на текстовые источники, позволившие мне заглянуть за то, что показывала художница — в контекст и в сами координаты происходящего за кулисами. Поскольку зачастую контекст играет важнейшую роль, это оказалось полезным.

Открываться всему миру и зрителю, рассказывать свою историю, для Трейси — способ самозащиты. Она сама рассказывает нам о своих самых страшных событиях, самостоятельно срывая с себя хитиновый покров.

«Why I never became a dancer»

— автобиографичное повествование, заключённое в контекст видео, где один из основных мотивов — проблема обличения женской сексуальности.

Униженная компанией, с некоторыми парнями из которой у неё были сексуальные контакты, она сталкивается с парадоксальным социальным лицемерием. Тем не менее, Эмин принимающе справляется с травмой прошлого с улыбкой на лице.

Смех, кстати, одна из особенностей её вездесущей исповеди — художница смеётся над своим прошлым, всячески обыгрывая его, показательно принимая себя и свою историю такой, какой она сложилась.

Ниже в этом контексте я также рассмотрю одно из видео с игрой слов в названии, отсылающем к сексуальному прошлому художницы — 'curriculum vitae' она заменит на 'cunt vernacular'.

«How it Feels»

— двадцатидвухминутная исповедь, в которой Трэйси рассказывает нам о своих абортах тет-а-тет.

Она говорит со зрителем открыто, напрямую. Рассказывает детали историй прошлого и о своих переживаниях в последствии: вине, злости, моральных приоритетах и разбитом сердце.

Прогуливаясь по городу за руку с Трейси, мы получаем компплексное представление о физических и психологических аспектах отказа от материнства.

Об отвержении репродуктивности в пользу простого выживания.

«Tracey Emin C.V. Cunt Vernacular»

— уже не исповедь, но откровенное автопортретное иммерсионное повествование.

Здесь мы попадаем к художнице домой и, озираясь, неспеша прогуливаемся,

пока не находим Трейси, голую, лежащую на полу в ногах своей матери.

Мы врываемся в пространство Эмин. Сонно плывём внутри хаотичного законсервированного отпечатка личности, который анонимно рассказывает нам о своей создательнице.

Это уже новая матрица, внутри которой Эмин ищет и конструирует связи, репрезентующие тему любви, насилия, репродуктивности. В ней она выстраивает конвертируемые из произведения в семантические единицы, которыми впоследствии умело манипулирует в самых разных плоскостях.