«Человек — это канат, протянутый между животным и Сверхчеловеком, это канат над пропастью.»
— Фридрих Ницше, «Так говорил Заратустра» («Also sprach Zarathustra: Ein Buch für Alle und Keinen»), 1885 г.
Рубрикатор
• Концепция • Сверхчеловек по Ницше • Отношение Америки к философии Ницше • Первое появление Супермена • Появление каноничного Супермена • Заключение
Концепция
Фридрих Ницше — немецкий философ конца XIX века, чьи идеи до сих пор вызывают споры. Он запомнился противоречивыми афоризмами, а также радикальной критикой христианской морали, которую считал формой подавления сильных личностей.
Концепция о Сверхчеловеке, важнейшая для моего исследования, впервые была представлена в работе «Так говорил Заратустра» (1885 года). Здесь Сверхчеловек — это тот, кто пересмотрел традиционные ценности, преодолел в себе стадные моральные установки и взял на себя ответственность за собственное существование. Он может творить новые смыслы даже после «смерти Бога».
Action Comics — No. 1 (June, 1938)
Герой комиксов, Супермен, созданный писателем Джерри Сигелом и художником Джо Шустером, является одним из самых узнаваемых персонажей массовой культуры.
Впервые он появился в 1933 году в рассказе «Господство Супермена». Тогда он был злодеем, желающим мирового господства. Однако каноничная версия, знакомая современному читателю, сформировалась в 1938 году, в первом выпуске комикса Action Comics. Сегодня Супермен ассоциируется с непобедимым героем в синем костюме и красном плаще, борцом за справедливость и защитником слабых.
Action Comics — No. 1 (June, 1938)
Меня интересует философия Ницше — мыслителя, чьи фразы часто становятся крылатыми. Проблема в том, что они вырваны из контекста, а это позволяет переворачивать смысл сказанного. Замечая схожесть терминов «Übermensch» (нем. Сверхчеловек) и «Superman», мне захотелось разобраться, повлиял ли образ сверхчеловека на создание одного из главных героев XX века.
Кроме того, сама эволюция Супермена, кажется мне интересной темой для исследования того, как философские идеи и социо-политический контекст влияют на культуру.
Поскольку я исследую именно ранний этап формирования образа Супермена, моя работа опирается на два ключевых визуальных источника: • Иллюстрированный рассказ «Господство Супермена» 1933 года, где персонаж впервые появляется на свет. • Первые выпуски Action Comics, где Супермен предстаёт в своём классическом облике.
Action Comics — No. 1 (June, 1938)
Исследование начинается со знакомства с оригинальной концепцией Сверхчеловека у Ницше: что на самом деле имел в виду автор, и какими характеристиками наделял свой идеал. Затем, я рассматриваю, как к его философии относились в Америке, на родине Супермена. После чего, сравниваю эти вда образа, чтобы понять, какое влияние оказала ницшеанская идея персонажа Action Comics.
В основу моей работы легли научные статьи, посвящённые влиянию концепций Ницше на современную культуру. Параллельно я использую статьи о философии мыслителя, чтобы чётко отделять подлинные смыслы от популярных трактовок.
Ключевой вопрос исследования: имеет ли концепция Ницше о сверхчеловеке влияние на формирование образа Супермена? Для меня также важно разобрать, играли ли политический и культурный контексты роль в этом процессе.
Сверхчеловек по Ницше
«Смерть Бога» и кризис ценностей
Почему вообще возникает концепт Сверхчеловека? На то есть несколько причин:
1. Кризис христианской морали Под влиянием Просвещения, научной революции и критики религии, христианство теряет статус абсолютной истины для образованных европейцев [6, C. 7–9]. Рушится прежняя система ценностей: понятия добра и зла, смирения, сострадания и так далее.
«Бог мёртв.»
— Фридрих Ницше, «Весёлая наука» (Die fröhliche Wissenschaft), 1881 г.
2. Разочарование в демократии и социализме Ницше жил и работал, наблюдая революции и подъем массовых движений. У него сложилось мнение, что социализм и демократия ведут к «восстанию рабов», уравниловке и подавлению сильных личностей ради комфорта большинства. Сверхчеловек — это противоположность «последнего человека» (одна из альтернатив будущего у Ницше), который хочет только тепла, безопасности и маленьких удовольствий.
3. Культ гения Благодаря Гёте, Байрону, Вагнеру и другим, в европейской культуре XIX века складывается образ героя-гения, стоящего выше общепринятых норм. Например, Ницше считал, что Наполеон приблизился к Сверхчеловеку: по своей воле он переписал карту Европы, не обременяя себя мнением режима.
Action Comics — No. 1 (June, 1938)
«Сверхчеловек — смысл земли.»
— Фридрих Ницше, «Так говорил Заратустра» («Also sprach Zarathustra: Ein Buch für Alle und Keinen»), 1885 г.
Воля к власти
Безусловно, "воля к власти" — это одна из важнейших характеристик Сверхчеловека, и одна из самый противоречивых. Именно это словосочетание чаще всего неверно трактовалось, из-за чего появлялись новые смыслы, которые отличались от оригинала. Так, "власть" стала восприниматься как господство над другими. И, говоря о влиянии Ницше на культуру того времени, я буду иметь ввиду именно эту трактовку.
Но я считаю важным, всё-таки упомянуть и об истинном смысле слов философа. Сам автор писал, что "воля к власти" — это стремление к росту, желание не иметь, а быть больше, чем ты есть сейчас. Для подлинного Сверхчеловека характерны самопреодоление, созидание ценностей, а не их разрушение, превращение страдания в силу [1, C. 43].
«Воля к власти — это не то, чем располагаем, а то, что мы есть.»
— Фридрих Ницше, «Воля к власти» (Der Wille zur Macht), 1886 г.
Cостояние духа
По Ницше Сверхчеловек — это не «что», а «как», способ существования, потому что только дух дает способность творить ценности [1, C. 44]. Тело потребляет, защищается, размножается, а дух — созидает.
Тем не менее, сверхчеловечность была воспринята обществом слишком буквально и вместо образа духовно мощного человека, появляются герои с выраженной физической силой.
Action Comics — No. 1 (June, 1938)
Отношение Америки к философии Ницше
Появление Ницше в философском дискурсе Америки
В конце XIX века Америка с интересом следила за европейским философским дискурсом. Работы Ницше попали туда не сразу. Сначала американцам были доступны книги о мыслителе, а не его первоисточники. Работа Макса Нордау «Вырождение» была наиболее популярна. Там Ницше представал перед американским читателем виновником европейского упадка, что лишь подогрело любопытство запада к его личности.
Критики Джеймс Хьюнекер и Генри Менкен постарались наиболее точно передать идеи Ницше своим соотечественникам, используя понятный американцам язык. Так, немецкий мыслитель превратился в икону для западных писателей, таких как Джек Лондон, Теодор Драйзер и так далее [4, С. 70].
Action Comics — No. 1 (June, 1938)
Ницше и Первая Мировая война
После Первой Мировой войны в американской прессе Ницше всё чаще представал в роли главного идеолога германского милитаризма. Его философия начала ассоциироваться с культом войны, жестокостью и «волей к власти» (в популярной трактовке). Его идеи называли «политическим язычеством», так как они противоречили демократическим и христианским идеалам Америки [10].
Немецкие нацисты трактовали труды Ницше в свою пользу, таким образом, термин Сверхчеловека начали ассоциировать с арийской нацией. За философом закрепилась репутация «отца-основателя нацизма».
Action Comics — No. 1 (June, 1938)
От «Übermensch» к «Superman»
Немецкое понятие «Übermensch» в англоязычной традиции было переведено как «Superman». Приставка «super» по значению близка «über», которая указывает на превосходную степень, но в американском контексте акцент смещается с ницшеанского смысла на идею «лучшего человека», желающего блага для всех, а не только для себя [2].