Рубрикатор
- Концепция
- Агора в Древней Греции
- Форум в Древнем Риме
- Другие типы античных общественных пространств и их специфика
- Преемственность античной модели в современности
- Заключение
Концепция
Сегодня открытые общественные пространства для нас привычны, но если присмотреться, то можно заметить, что своими планировками и способами организации движения и коммуникации они восходят к античности².
Реконструкция Помпеянума, квадратный атриум в Доме Кастора и Поллукса, Помпеи (стеклянная крыша — современное дополнение) // Главный атриум корпуса ВШЭ на Покровском бульваре, фото Михаила Дмитриева
Эту связь можно легко проследить в современном образовании и культуре. Примерами здесь служат даже корпуса Вышки. Одной из основных точек притяжения студентов, обучающихся на Покровском бульваре, можно считать главный атриум, который называется так же, как и центральная часть древнеримского жилища. Для вышкинцев атриум — это как раз то место, где можно учиться, работать, обсуждать проекты, а также отдыхать и проводить мероприятия, что повторяет логику античных общественных центров.
Общественное пространство — это зеркало городской культуры, через которое видно, как цивилизация понимает взаимодействие людей, власть, экономику и эстетику³.
Исследование обращается к ключевым типам общественных пространств Древней Греции и Рима, из которых фактически выросла европейская городская традиция¹. В работе также рассматривается, как агоры и форумы продолжают жить в современной архитектуре⁴: в торговых центрах, стадионах и площадях.
Ключевым вопросом исследования является устройство античных «центров притяжения» и то, какие их архитектурные и визуальные особенности легли в основу современного представления о публичных пространствах. Гипотеза заключается в том, что многие визуальные и структурные принципы античных общественных пространств, а именно их открытость и многофункциональность, адаптировались и стали фундаментом современной городской среды.
Римский Форум, реконструкция из книги Э. Шумвея «День в древнем Риме», 1885 г.
Визуально исследование опирается на планировки агор и форумов, реконструкции их архитектурных элементов, археологические фотографии, схемы уличных сеток и изображения современных пространств, повторяющих античные модели.
Теоретическая база исследования складывается из нескольких групп источников, так как именно комплексное изучение архитектурно-исторических исследований, культурологических статей и анализов античных текстов позволяет составить представление о древних публичных пространствах и сопоставить его с современными урбанистическими практиками. В то же время социологические и философские статьи помогают понять, что такое общественное пространство сегодня и откуда происходят его функции.
Античность рассматривается как визуальный фундамент, который до сих пор определяет наш опыт публичности. Это исследование — попытка увидеть, как древняя архитектура продолжает влиять на современные города, и что эта преемственность говорит о человеке и его способах взаимодействия с другими людьми.
Агора в Древней Греции
Агора была главным общественным пространством греческого полиса — открытой площадью, где соединялись функции торговли, политики, религии и социальной коммуникации. В античных текстах агора описывается как место, где через присутствие граждан, их участие и публичность действий проявлялась сама структура полисного сообщества³.
Модель Афинской агоры с юго-запада и северо-востока, фотографии из коллекции Американской школы классических исследований в Афинах, авторство Гомера Томпсона, конец XIX в.
Ранние агоры представляли собой естественно сложившуюся открытую площадь, возникавшую на пересечении путей, вокруг которой затем формировалась городская застройка. Их стихийная форма отражала природу греческой городской культуры: отсутствие строгой централизации, связь общественной жизни с движением и коммуникацией, а также гибкость использования пространства.
В классический период агора получила более осознанное архитектурное оформление и стала осмысленным общественным центром. Площадь постепенно окружалась ремесленными мастерскими, храмами, административными зданиями, местами для собраний. На агоре выставлялись законы, декреты и постановления.
Реконструкция Афинской агоры, Алан Сорелл, 1955 г.
Руины агоры Коринфа, 2012 г.
Особенность агоры заключалась в её многофункциональности. Афинская агора, например, сочетала в себе различные по назначению постройки: булевтерий, стои, храмы, торговые ряды — и при этом она оставалась пространством с высокой степенью свободного движения и гибкости использования⁵.
С развитием эллинизма усилилось стремление к благоустройству городов: строились театры, сады, бассейны, дворцовые кварталы. В это время сформировалась идея комфортной городской среды, привносящей в город природу и эстетику. Это укрепило роль агоры как места встречи, прогулки и зрелищ. Появление колоннад, украшений, статуй и архитектурных акцентов делало агору не только функциональной, но и визуально значимой частью города.
Афинская агора в конце классического периода, ок. 300 г. до н. э. // Афинская агора в период Римской империи, ок. 150 г. н. э. (жёлтым: архаический и классический периоды; красным: эллинистический)
Некоторые постройки с плана выше: 2 — алтарь двенадцати богов, 3 — царская стоя, 7 и 13 — старый и новый булевтерий, 12 — храм Гефеста, 14 — толос.
Планы царской стои в середине V века до н. э.
Храм Гефеста, наиболее сохранившееся здание на Афинской агоре
Итак, агора была местом, где связывались экономика, политика, социальная жизнь и религиозные практики. Эта комплексность делает агору одним из прообразов современного общественного пространства — гибкого, многофункционального и открытого.
Форум в Древнем Риме
Форум был специально спроектированным центром, где также соединялись власть, суд, религия и торговля. В отличие от греческой агоры, развивавшейся преимущественно стихийно, форум рано приобрёл более чёткую архитектурную структуру и стал инструментом демонстрации порядка и иерархии, свойственных римскому обществу⁷. Римляне воспринимали общественное пространство как инструмент управления городом, что прослеживается в описаниях Витрувия и в анализах римских городских комплексов⁴.
Реконструкция римского форума IV века, вид на храм Юпитера, Алан Сорелл, Музей Эшмола, Оксфордский университет
Римский форум первоначально представлял собой низинную площадь возле пересечения дорог, служившую местом торговли и собраний. Со временем территория форума была осушена и получила монументальные сооружения.
Форум всегда имел архитектурно упорядоченный вид. Центральная площадка окружалась ключевыми постройками: базиликами, служившими местом судебных процессов; курией, где заседал сенат; храмами, посвящёнными как государственным богам, так и правителям. Эта строгая композиция подчеркивала политическую и административную роль форума.
Реконструированный план римского форума, 1902 г.
Визуализация Римского форума поздней империи в Sketch Up, 2012 г.
Особенность римского форума — его идеологическая функция. Императорские форумы Цезаря, Августа, Нервы, Веспасиана и Траяна иллюстрировали использование пространства в качестве инструмента пропаганды. Скульптуры, триумфальные арки, колонны и симметричные портики формировали визуальный язык власти и величия.
