Рубрикатор
Концепция [1] Ассирия [2] Индия [3] Китай [4] Япония Заключение
Концепция
По своей природе ловкий, трудно поддающийся борьбе хищник, лев на протяжение веков являлся настоящим кошмаром для других живых существ. Для человека, который долгое время жил, как охотник, и был частью дикой природы, с древних времен лев символизировал силу, вызывал одновременно страх и восхищение, поэтому постепенно стал одним из важнейших символических образов в мировой культуре
Львиные ворота (Асланлы Капы). Хаттуса. XIV–XIII века до н. э.
Однако помимо силы и опасности, лев был символом могущества, защиты, господства. Его изображения встречаются в архитектуре, скульптуре, рельефах, предметах декоративно-прикладного искусства и религиозных памятниках разных регионов Востока. Через образ льва художники и правители передавали представления о власти, порядке и справедливости.
Изображение пещерных львов в пещере Шове. Франция. 30-32 тыс. до н. э.
Особенно интересно то, что в разных культурах Востока образ льва приобретал собственные особенности и значения. В искусстве Древней Месопотамии и Ассирии лев был связан с военной мощью царя и его способностью подчинять хаос.
Дорога процессий (Мардука). Вавилон, Месопотамия
У Ахеменидов, в Персии, лев был символом власти и могущества. В большом почёте этот зверь был и у Селевкидов. А в догомеровской Греции львы были стражами городов и крепостей.
Львиные ворота в Микенах, Греция
Барельеф с изображением быка и льва в руинах Персеполя, Иран
В Индии лев получил религиозное и философское значение, связанное с буддизмом и индуизмом: он отражал силу, уверенность и справедливость.
Статуя льва. Майсура, Индия
Китайская традиция поддержала образ мифологического стража, охраняющего дворцы и храмы, а в Японии образ льва ещё сильнее стилизовался и приобрёл декоративный характер, постепенно отходя от реалистичного изображения животного. Несмотря на различия художественных традиций, во всех этих культурах лев сохранял связь с идеей силы, защиты и высокого статуса.
Барельеф с фигурой льва, украшенный звездами. Гора Немрут-Даг, Турция
Интерес к теме связан с тем, как один и тот же символ способен существовать в разных художественных традициях, сохраняя своё основное значение, но меняясь визуально в зависимости от культуры и эпохи. Особенно интересно наблюдать, как реальное животное постепенно превращается в мифологический и почти абстрактный образ, продолжая оставаться символом силы и защиты.
Бронзовая гиря в виде льва. Ассирия. Примерно VIII век до н. э.
Гипотеза визуального исследования заключается в том, что, несмотря на различия художественных традиций Востока, образ льва сохраняет общую символическую функцию. При этом, по мере распространения между культурами, его изображение становится всё более стилизованным и декоративным.
[1] Ассирия
В искусстве Ассирии лев занимал центральное место, являясь одним из самых мощных и многогранных символов. Он воплощал царственную власть, военную мощь, божественную защиту и олицетворял дикую, неукротимую силу природы, которую царь должен был подчинить
Рельеф с изображением схватки Ашшурбанапала со львом. Ассирия. 645–635 гг. до н. э.
Ассирийский художественный стиль характеризуется тонко детализированной рельефной скульптурой из камня или алебастра. На рельефах изображались сцены охоты и военных действий. Динамичные фигуры лошадей и львов великолепно проработаны в деталях, в то время как человеческие фигуры выглядят более статичными. Типичные сюжеты включают сцены сражений или поединков.
Величайшими образцами этого вида ассирийской каменной скульптуры являются алебастровые рельефы со сценами охоты на львов времён Ашшурнасирпала II (883–859 гг. до н.э.) и Ашшурбанипала (668–627 гг. до н.э.).
Охота на львов Ашшурбанипала. Северный дворец Ашшурбанипала в Ниневии, Ассирия. 645–635 гг. до н. э.
Охота на львов Ашшурбанипала. Северный дворец Ашшурбанипала в Ниневии, Ассирия. 645–635 гг. до н. э.
Интерес людей того времени к изображению льва показывает и придуманное ими мифическое существо, Угаллу-Уридимму ("бешеный лев"), человекоподобный демон с головой льва.
Барельеф Угаллу-уридимму и кусарикку. Каркемиш. 645–635 гг. до н. э.
Величие и слава Ассирии носили сугубо милитаристский характер, поэтому этому периоду характерен расцвет искусства, прославляющего царей-завоевателей, войны и охоту
Охота на львов Ашшурбанипала. Ассирия. 645–635 гг. до н. э.
Через сцены охоты ассирийский царь показывался как человек, способный подчинить даже «царя зверей». Таким образом подчёркивались его решительность, сила, бесстрашие и право на власть. Победа над львом воспринималась не как обычная охота, а как доказательство исключительности правителя, его превосходства. Подобные изображения со львами также отпугивали врагов, давая им понять, насколько могущественен правитель Ассирии.
