(Рубрикатор)
( Концепция ) (1) Типы «наблюдателя» в азиатском кино (2) Пространство для наблюдения (3) Взгляд камеры как мотив для наблюдения (4) Визуальный язык азиатского кино ( Заключение )
(Концепция)
Обоснование выбора темы исследования заключается в том, что Восточная культура не так популярна в России в сравнении с Западной, если говорить о кинематографе. Восточные визуальные традиции являются неким вызовом Западной экспрессивности, так как центральной темой является созерцание, наблюдение, анализ, философия. В азиатском кино существует множество интересных концептов, например, концепт взгляда и тишины, пустоты и скрытого действия. Интерес к теме исследования был вызван центральной фигурой азиатского кинематографа — фигуры наблюдателя, который является посредником между зрителем и персонажем. Наблюдение может проецироваться как позиция власти, отчуждения, сочувствия, контроля, и именно визуальный язык этого проявления стал объектом визуального исследования.
Материал отбирался на основе принципов релевантности, актуальности, доступности, качества, практической направленности. Отобранная фильмография напрямую связана с темой исследования, и кадры отдельных фильмов прямо отвечают на поставленные вопросы. Материалы находятся в открытом доступе и могут быть использованы при написании визуального исследования. Все материалы были отобраны с целью дополнить основной анализ и продемонстрировать сделанные выводы.
Основная гипотеза визуального исследования заключается в том, что мотив наблюдателя в азиатском кино является центральным мотивом, причем наблюдателем выступает не зритель, а нечто внутри кадра, будь это еще один персонаж или же камера. Идея исследования заключается в том, что мотив наблюдателя напрямую влияет на формирование визуального языка азиатского кино.
Структурирование материала основывалось на принципах систематичности и последовательности. Изначально были рассмотрены типы наблюдателей, существующих в азиатском кинематографе. Затем отдельно была рассмотрена камера как одна из фигур, которая также может быть наблюдателем в процессе. Была выделена значимость пространства в визуальной стратегии азиатского кино. В конце были сделаны выводы об особенностях визуального языка восточного кинематографа.
Выбор и анализ текстовых источников основывался на авторитетности избранных научных статей, а также периодических изданий, отвечающих теме визуального исследования. Текстовые источники являются актуальными и соответствуют поставленным задачам. В качестве текстовых источников были отобраны и проанализированы не только научные издания, но и журналы, интернет-ресурсы. Данная выборка позволила взглянуть на проблему с различных аспектов, что отвечает принципу разнообразия.
(1) Типы «наблюдателя» в азиатском кино
«...В кино через действие не выражается ничего. Ведь киноискусство не действенное! Оно по преимуществу созерцательно. Его поэтика складывается из наблюдения» [1]. Именно так высказался А. Тарковский. В действительности же можем отметить, что позиция наблюдения в кинематографе является наиболее сильным инструментом для привлечения зрителя. Это способствует созданию эффекта присутствия, а также формированию многоуровневой структуры фильма.
Наблюдатель — мнимый посредник между зрителем и кино-объектом. Именно наблюдатель показывает картину происходящего со своей точки зрения. Он определяет характер действий, порядок событий, хронологическое движение по сюжету. Более того, существуют различные типы наблюдателей в зависимости от жанра конкретного кино.
Первый тип наблюдателя — как философская позиция. Он наблюдает, но издалека, созерцая.
«Никто не узнает». Реж. Хирокадзу Корээда. Япония, 2004.
«Никто не узнает». Реж. Хирокадзу Корээда. Япония, 2004.
«Никто не узнает». Реж. Хирокадзу Корээда. Япония, 2004.
Вторым типом наблюдателя является властвующий, подавляющий. Он имеет манипуляторный характер, а кадр пронизан веяниями вуайеризма, будто зритель подсматривает за чем-то непристойным, запрещенным. Такой тип наблюдателя можно трактовать как наблюдателя-участника. Он участвует, но не вмешивается в ход событий.
«Служанка». Реж. Пак Чхан-ук. Корея, 2016.
«Служанка». Реж. Пак Чхан-ук. Корея, 2016.
«Служанка». Реж. Пак Чхан-ук. Корея, 2016.
«Служанка». Реж. Пак Чхан-ук. Корея, 2016.
Третий тип наблюдателя — наблюдатель как камера. Застывший на месте скрытый взгляд, который, с одной стороны, участвует в событиях, а с другой — намеренно отдален от них.
«Жажда». Реж. Чан-дук Ли. Корея, 2009.
Четвертый тип — наблюдатель как режиссер внутри фильма. По сути, персонаж сам «постановляет» реальность в зависимости от мыслей и целей. Он — двигатель сюжета и посредник между зрителем и кино-объектом.
«Любовное настроение». Реж. Вонг Кар-вай. Гонконг, 2000.
«Любовное настроение». Реж. Вонг Кар-вай. Гонконг, 2000.
«Любовное настроение». Реж. Вонг Кар-вай. Гонконг, 2000.
Пятым типом наблюдателя можно выделить наблюдателей-участников, которые вмешиваются в ход событий. По сути, они являются отражением зрителей, которые от увиденной ситуации заламывают руки и хотят сделать хоть что-то, чтобы исправить чувство неловкости, страха, грусти и прочее. В этом случае и выступают вмешивающиеся наблюдатели-участники.
«Токийская повесть». Реж. Ясудзиро Одзу. Япония, 1953.
«Токийская повесть». Реж. Ясудзиро Одзу. Япония, 1953.
(2) Пространство для наблюдения
Пространство для наблюдения играет очень важную роль в азиатском кино, так как организует среду между тем, кто смотрит и тем, на кого смотрят. Это добавляет концептуальности и осмысленности во взгляд наблюдателя, так как появляется драматический, философский аспект.
Пространство для наблюдения задает множество параметров — отдаленность или приближенность, симметрию или смещение, высоту и угол наблюдения, возможность скрытого наблюдения. Все эти характеристики позволяют определить тип наблюдения и используемые визуальные стратегии.
«Норте, конец истории». Реж. Лав Диас. Филиппины, 2013.
«Норте, конец истории». Реж. Лав Диас. Филиппины, 2013.
