Царь зверей: образ льва в искусстве Древности и Средневековья

1. Концепция исследования
2. Львы в искусстве древности
3. Средние века и львы
4. Заключение
5. Библиография
6. Источники изображений

Каждый хоть раз слышал это утверждение. Но почему именно лев заслужил такой статус? В современной культуре образ этого хищника наделяется перечнем положительных качеств: он и справедливый правитель, и любящий родитель, и в целом доброжелательный и воспитанный член общества. Нам сложно привести пример из массовой культуры, где замечено негативное проявление всеобщего любимца. Зачастую он главный герой, харизматичный лидер, находящийся в центре повествования. Для сравнения обратимся к животному миру и рассмотрим, например, образ медведя. Это тоже зачастую положительный персонаж, добродушный, сильный герой, но не редко его наделяют и отрицательными качествами, такими как неуклюжесть или свирепость. Уступает льву и тигр, который негласно считается олицетворением как силы и храбрости, так и неукротимой страсти, связанной с разрушительной силой. Примеров можно привести немало, но факт остается: среди всего разнообразия авторитетных хищных зверей царем животных мы считаем льва... но почему? Эти размышления заставили меня задуматься о том, как этот культурный нарратив развивался, как ему удалось завоевать такое непоколебимое доверие и любовь публики. Где и как изображали львов? Зачем люди это делали?

«Золотогривый красавец» на протяжении существования человечества находит отклик в душах людей по всему миру. Он становился символом городов и стран, киностудии, спортивные команды, крупные корпорации использовали его в качестве маскота. Так хищник утвердился как узнаваемый геральдический символ. Люди осознанно выбирают образ льва среди других, отождествляют себя с ним.

Целью исследования стало составление общего представления об образе льва в искусстве с опорой на культуру древних цивилизаций и средневековья. Для этого необходимо проанализировать памятники культуры в контексте разных эпох, выявить смыслы, которые человечество вкладывало в изображения этого хищника и, как результат, — расширить область интерпретации этого собирательного образа. Исследование построено хронологически, начиная первобытным искусством и заканчивая поздним средневековьем. Для достижения большей наглядности в структуре работы также использовалось сопоставление памятников разных эпох по общему признаку в рамках одного раздела лонгрида.

Подбор и структура подачи материала основаны по принципу антитезы, моей задачей было найти различное проявление образа в искусстве, а не лишь его сугубо положительное. Были выбраны известные сюжеты и работы, которые с той или другой стороны иллюстрируют многообразие этого образа. Намеренно были опущены из рассмотрения "метаморфозы" льва (грифоны, сфинксы и тд.) для концентрации внимания на первоначальном образе и специфике его восприятия и трактовки.

Выясним в этом исследовании.

Образ льва сопровождает человечество с незапамятных времен. Археологи находят пиктограммы, петроглифы, статуэтки с образом этого животного, старейшие из которых были созданы еще 40-30 тыс. до. н. э. Помимо традиционных изображений хищников в сценах охоты, древние люди создавали и антропоморфные образы со львами, которые имели религиозное значение.

Упоминание льва как геральдический символ также уходит в древность. В "Львиных воротах" рельефы хищников являют собой стражей города и вместе с тем символ величия и могущества Крито-Микенской цивилизации.

С одной стороны, он связан с богиней Сохмет, традиционно изображавшейся с головой львицы. Она отличалась воинственностью, олицетворяла злую силу солнца, смертоносный жар. Считается, что благодаря её дыханию возникла пустыня.

Однако параллельно с такой трактовкой, существовала и другая, в ней были задействованы смежные образы, которые в трио взаимодополняли и заменяли друг друга. С. Т. Махлина утверждает, что «Хатхор сливается с образом львицы Сохмет, а иногда с ними обеими отождествляется львица-Тефнут», поэтому богиня-львица может также ассоциироваться и с положительным образом. «Она была символом оживляющего разлива Нила и победы над силами хаоса», — пишет Н. В. Сафонова. А в паре со своим супругом, божеством Птахом, Сохмет олицетворяет мудрое правление.