Рубрикатор
0 Концепция 1 Контекст 2 Вызов 3 Поглощение 4 Усвоение 5 Заключение
Концепция
Британский панк второй половины 1970-х годов стал одной из наиболее радикальных и влиятельных молодежных субкультур XX века.
Возникнув в условиях глубокого социально-экономического кризиса: забастовок, безработицы, ограничения профсоюзов и урезания соцзащиты, панк выражал отчаяние, классовый гнев и бесперспективность молодежи.
Его участники отвергали респектабельность, протестантскую мораль, буржуазную эстетику и институциональную культуру, противопоставляя им агрессивный визуальный язык, DIY-практики и антиконформизм.
Однако панк представляет интерес не только как форма культурного сопротивления, но и как пример того, каким образом поздний капитализм способен перерабатывать и нейтрализовывать собственную критику.
Британские панки, Нобби Кларк, ок. 1980 г.
Уже к началу 1980-х годов панк начал превращаться из угрозы общественному порядку в коммерчески успешный стиль, медийное зрелище и элемент интертеймента. Впоследствии бывшая контркультура была институционализирована: панк стал объектом музейных выставок, академических исследований, туристической индустрии и ностальгического потребления.
Панк не просто превратили в товар, его признали культурным наследием, что означает полное встраивание в систему.
Важно понимать, что система никогда не признает настоящую угрозу; если идея признана системой, значит, нейтрализована. Мы знаем, как система борется с реальной угрозой: маккартизм в США — тому пример.
Настоящее исследование рассматривает британский панк как пример ассимиляции протеста капиталистической системой. Особое внимание уделяется механизмам спектакуляризации, коммодификации и деполитизации субкультурного сопротивления.
Контекст
Панк вырос из усиления классового неравенства Великобритании 70-х.
Одним из первых симптомов кризиса стали массовые протесты против Industrial Relations Act (1971), то есть, закона «О трудовых отношениях», — закона правительства Эдварда Хита, ограничивавшего влияние профсоюзов.
В 1971 году по всей стране прошли массовые демонстрации и забастовки рабочих, выступавших против вмешательства государства в трудовые отношения.
Протесты против принятия Industrial Relations Act, 1971 г.
Особенно важным событием стал Upper Clyde Shipbuilders Work In в Глазго (1971–1972), то есть, форма забастовки, при которой рабочие судостроительной компании Upper Clyde отказались покидать рабочие места и продолжили работу, несмотря на объявление о банкротстве компании и увольнении 1400 работников.
Work-in, Upper Clyde Shipbuilders, 1971 г.
В 1972 году произошла национальная забастовка шахтеров. Одним из ключевых эпизодов стала Battle of Saltley Gate в Бирмингеме 10 февраля 1972 года, когда тысячи рабочих заблокировали промышленный объект, а полиция была вынуждена отступить под давлением протестующих.
Battle of Saltley Gate, 1972 г.
Одновременно с этим дала о себе знать ирландская рана, обнажившаяся во время демонстрации в защиту гражданских прав Северной Ирландии. Все помнят пражскую весну и чем она закончилась. Но кто помнит британское Кровавое воскресенье (Bloody Sunday)? 30 декабря 1972 года тринадцать безоружных демонстрантов были застрелены на месте британскими военными, пятеро из них — в спину; один умер позже от ран.
Кровавое воскресенье, Дерри, 1972 г.
Жертвы Кровавого воскресенья, 1972 г.
К середине десятилетия страна столкнулась с энергетическим кризисом. Во время Three Day Week (1974) предприятиям разрешалось работать лишь три дня в неделю из за нехватки электроэнергии.
Телефонистка работает в свете керосинок / Сотрудницы согреваются одеялами на работе во время Three-Day-Week, 1974 г.
Красной тряпкой перед панк-молодежью маячила монархия.
Королевскую семью принято считать символом, национальным культурно-историческим наследием, упуская из виду ее реальную роль в экономике.
Виндзоры до сих пор владеют огромным пулом недвижимости по всей стране, и государство вынуждено арендовать у них землю для школ, больниц, музеев, библиотек и других муниципальных организаций за счет налогоплательщиков. Аристократы не просто удачно встроились в буржуазное общество, они заняли высшее место в капиталистической цепочке.
Кроме того, британская корона — живое напоминание о жестокой эксплуатации колоний (последней из которых Британия лишилась аж в 1997 году) и кровавом владении Ирландией.
Королева Елизавета II во время визита в больницу Уолсгрейв, Ковентри, 30 июня 1970 г.
Британия переживала рост безработицы, инфляцию, упадок промышленности, кризис профсоюзной системы.
В конце десятилетия ситуация достигла кульминации во время Winter of Discontent (1978–1979), когда страну охватила волна забастовок работников транспорта, коммунальных служб и государственного сектора.
Именно в атмосфере экономического распада, ощущения отсутствия будущего и тотального недоверия к государству возник британский панк.
Последствия забастовки коммунальных служб, Winter of Disconten, 1978 г.
Алан Хардман, карикатура в газете Militant, 1979 г.
Вызов
Родившись из боли и ярости британской молодежи, панк стал формой коллективного выражения классового отчаяния.
Лозунг «No Future», использованный Sex Pistols, отражал ощущение исторического тупика. Для молодежи рабочего класса панк становился языком отрицания буржуазной морали, политического истеблишмента, карьерного успеха как общественной нормы.
Важнейшей особенностью панка стала эстетизация социальной деградации (мы вас ненавидим и презираем, поэтому то, что для вас — мусор, грязь и пошлость, для нас — искусство, эенргия и жизнь): • рваная одежда, булавки; • мусор как материал; • грязная типографика; • шокирующее содержание (секс, насилие, оскорбление).
Ян Диксон, фото Памелы Рук и Адама Анта, 1978 г. / Дерек Риджерс, панки в клубе The Roxy, г. 1977 г.
Философия панка строилась вокруг отрицания господствующей культуры. Для панков были характерны антиавторитаризм, антибуржуазность, отказ от респектабельности, презрение к конформизму, критика национализма и монархии, отрицание карьеризма и потребительской культуры.
Панк отвергал не только политический истеблишмент, но и сам язык официальной культуры.
Уэйн Лардж, панки в Лестре, 1978/79 г.
Мы были против всего. Против школы, работы, правительства, телевидения — против всей этой фальши
DIY («Do It Yourself») стал одной из центральных ценностей панка. Участники субкультуры создавали собственные журналы (zines), независимые музыкальные лейблы, самодельную одежду, локальные концертные площадки.
Через DIY панки говорили: «Мы лишены права на средства производства, но не лишены права на созидание. Мы автонимы и не нуждаемся в подачках верхушки несправедливой и лживой системы».
Марк Перри, обложка Sniffin' Glue, январь 1977 г. / Крис Лоу, обложки Guilty of What, 1982–1983 гг.
