Рубрикатор
1. Концепция 2. Репетиция взрослой жизни 3. Предметы культа 4. Коллективные ритуалы 5. Азарт — первое знакомство с судьбой 6. Выводы
Концепция
Что такое игрушка для ребенка в архаическую эпоху? Один из способов занять его любопытное сознание и познакомить его с миром. Но что, если за бытовым контекстом скрывается более глубокое предназначение? Что, если через игру он не только познает мир, но и проигрывает свою судьбу?
Тема выбрана потому, что, по моему мнению, первое столкновение с судьбой, а также влияние детских игрушек на формирование будущего ребенка еще недостаточно изучено. С самых малых лет детей развлекали, учили и объединяли игрушки. Я же предполагаю, что помимо прочего, они помогают проиграть различные судьбы и роли. Взросление происходит через проживание множества направлений развития жизни. Игрушки были проводником в альтернативную реальность, ту, которая в настоящей жизни могла быть недоступна ребенку.
Помимо этого, они имели сакральное значение. Каждая деталь символизировала связь с божеством, ценностью и традицией, таким образом защищая своего маленького владельца от негативного влияния рока.
Волчок, Греция, 4-1 век до н. э.
Основная идея исследования заключается в том, что игрушка - это не просто объект, а медиатор между внутренним миром ребенка и внешним миром взрослых. Она позволяла ему не только имитировать, но и активно конструировать свою реальность, проецируя на игрушечные образы свои страхи, желания и представления о будущем. В этом процессе игра становилась своеобразным ритуалом, где ребенок, манипулируя фигурками, колесницами или куклами, невольно участвовал в создании своего личного нарратива, который мог стать основой для его жизненного пути.
Репетиция взрослой жизни
Знакомство с разнообразием ролей происходило еще в детстве. Игрушечное оружие было очень популярно в эпоху Античности. Обычно его выполняли из дерева - безопасного материала. Дети, пародируя взрослых, могли примерять на себя военные роли и разыгрывать сражения.
Деревянные мечи (1. Найден в гражданском поселении форта Заальбург, Германия. II–III вв. н. э.) (2. Найден в казармах древнеримского форта Виндоланда, около 85-120 гг. н. э.)
Разумеется, самый простой способ представить себя кем-то другим - это создание фигурки, похожей на себя - куклы.
Они изображали соответствующие тому времени мужские роли: воина, щитоносца, флейтиста. Данная серия фигурок выполнена из терракоты и разукрашена в одном стиле. У воина и щитоносца есть крепления для подвижных ног. Из этого можно предположить, что это именно игрушки.
Есть также статуэтка мужчины, который держит на руках животное, возможно, она олицетворяет сцену преподношения даров.
Терракотовая статуэтка мужчины-воина, Кипр, около 750–600 гг. до н. э.
Щитоносец, Кипр, около 750–600 гг. до н. э.
Терракотовая статуэтка флейтиста, Кипр, около 750–600 гг. до н. э.
Статуэтка мужчины, держащего четвероногое животное, Кипр, около 750–600 гг. до н. э.
Однако зачастую куклы у римлян изображали женщин-богинь: Прозерпину или Венеру. Бывали также случаи, когда их делали по подобию внешности знаменитых женщин. Так, например, в одном из захоронений была найдена кукла из слоновой кости, имеющая такую же прическу как у жены Римского императора Сеттимо Северо Юлии Домны (193 — 211 гг). Эта кукла, с детально проработанными чертами лица и изящными одеждами, могла служить не только развлечением, но и способом приобщения к идеалам женственности и красоты, принятым в обществе.
Кроме того, существовали различные аксессуары и предметы быта, предназначенные для кукол. Когда-то на этой игрушке была богатая одежда, но сохранились только миниатюрные золотые браслеты на руках и ногах и ожерелье. С их помощью девочка могла разыгрывать сцены, копирую поведение взрослых женщин, примерять на кукол наряды и украшения.
Кукла, Тиволи (Рим), около 2 в. н. э. / Юлия Домна, бюст, Рим, около 2 в. н. э.
Еще одна кукла из слоновой кости, имеющая аксессуары, была найдена в саркофаге девушки Креперейи. Рядом с игрушкой лежала миниатюрная шкатулка с приданным (маленькое зеркальце и косметичка), а на пальчике куклы крошечный ключик от её сокровищ.
Кукла Креперейи Трифены, Рим, II в. до н. э.
Получается, что игрушка, таким образом, выступала как своего рода "тренажер" для души, позволяя ребенку прожить множество вариантов бытия, прежде чем столкнуться с реальностью. В этом символическом пространстве игры ребенок мог быть и отважным воином, и мудрым правителем, и знатной дамой, и подающим дары богам. Каждая такая роль, прожитая в безопасных рамках игры, оставляла свой след, формируя представления о возможном, желаемом и допустимом. В этом и заключались репетиция взрослой жизни и проживание разных ролей.
Предметы культа
Нельзя забывать и о том, что в архаическом сознании, где мир был пронизан магией и невидимыми силами, каждый предмет мог иметь сакральное значение. Игрушка, украшенная определенными символами или посвященная божеству, могла защищать ребенка от злых духов, болезней или несчастий. Она становилась не просто спутником в играх, но и незримым стражем, который сопровождал ребенка на пути его взросления, оберегая его от превратностей судьбы.
Так, большинство известных сейчас античных кукол были найдены в гробницах девочек и женщин разных возрастов и в храмах Артемиды и Афродиты.
По древнему обычаю, накануне свадьбы девушка приносила свою куклу на фамильный алтарь или в храм, в знак окончания детства. Если же девочка умирала ранее, чем вступила в брак, то ее хоронили вместе с куклой, чтобы та сопровождала ее в загробный мир.
Ниже приведены шарнирные куклы, найденные в захоронениях:
Костяные куклы с подвижными конечностями (1. Таррагона, III–IV в. н. э.) и (2. Кипр, конец IV или III в. до н. э.)
Терракотовая римская шарнирная кукла, Испания, 3-5 век н. э.
Если предыдущие куклы были похожи на людей по внешности и пропорциям, то эти две скорее напоминают симбиоз человеческого и животного.
Данные артефакты имеют несколько общих черт: вытянутая шея, туловище в форме колокола и непропорциональные конечности.
Куклы-колоколы были также распространены в те времена, и использовались в качестве оберегов для детей.
Кукла-идол колокол, терракотовая статуэтка, VII век до н. э. и женская фигурка из глины в форме колокола с подвижными ногами, Фивы (Беотия, Греция), VII век до н. э.
А тряпичных кукол-оберегов часто делали матери своими руками, чтобы те также "приглядывали" за ребенком.
Тканевая кукла, Рим, около 350–360 гг. н. э.
Одними из первых игрушек в жизни ребенка были лошадки и бычки на колесах. Часто их привязывали к собаке, которая бегая, везла за собой фигурку.
Обычно их изготавливали из дерева или терракоты и разрисовывали яркими красками. Красные цвет в узорах встречался на многих артефактах и выбран не случайно: В эпоху античности он символизировал связь с высшими силами - олимпийскими богами. Красный отвечал за жизненную энергию, плодородие, любовь, войну.
В Греции красный был частью фаллического культа Приапа. В древнем Риме — цвета Вакха, бога виноградарства, а также Марса и его супруги — богини любви и красоты Венеры.
Силу цвета использовали для защиты от болезней и злых духов.
Деревянная лошадка на колесиках, I–III вв. н. э., Римский Египет.
