Символика орнаментов Густава Климта: декоративность в живописи

1. Концепция
2. Орнамент на аллегорических картинах
3. Орнамент на портретах
4. Орнамент в монументальной живописи
5. Заключение
6. Источники изображений

Орнамент — это декоративный элемент из повторяющихся частей, которые образуют узор, в нем присутствует ритм и упорядоченность.

Искусство орнамента является очень древним, он возник в эпоху палеолита и имеет множество символов и тонких смыслов. Орнамент был актуален во все времена. Например, период эклектики, который предшествовал стилю модерн, был наполнен историческими орнаментами. В эпоху нового стиля орнамент предстает принципиально иным. Исследователи модерна отмечают, что орнамент стал неотъемлемым элементом, играя роль не только декоративного элемента, но и средства выражения.

Мне стало интересно понять, как орнамент трансформировался в искусстве, какие у него были источники вдохновения и значения, поэтому за основу визуального исследования взяла работы Густава Климта, так как они отличаются особой декоративностью и экспрессией.

Густав Климт принимал активное участие в создании и развитии Венского Сецессиона, общества, где рождался австрийский модерн, освобожденный от диктата академизма. Именно поэтому Климт стремился идти собственным путем и пробовать новые методы и подходы к визуализации. Художник новаторски стал помещать на свои произведения искусства орнамент, который усиливал эмоциональную глубину и подчеркивал тематическую значимость.

Безусловно, невозможно отождествлять живописное произведение с орнаментом, композиция не дает полной симметрии и не характеризуется применением строгого повторения определенного раппорта. Суть в том, как в живописи использовались принципы, которые были типичными для построения орнамента.

Стиль Климта сформировался в мультикультурной Вене. Художники-модернисты черпали вдохновение в широких пластах культуры, им было интересно все: теории психоаналитиков, открытия в медицине, литература, дизайн, музейные экспонаты. Творчество Густава Климта впитало все эти влияния, благодарна чему работы наполнились символами.

Визуальный ряд разделен на три категории: аллегорические картины, портреты и монументальная живопись, чтобы выявить закономерности методов и подходов в определенном жанре.

В ходе исследования, чтобы определить отсылки в картинах Густава Климта, были найдены и проанализированы источники вдохновения орнаментов, их символические значения, а также проведен сравнительный анализ орнаментов на работах художника.

Первое, к чему обратился Густав Климт в своей живописи было искусство древности. Он часто посещал Венский музей истории искусства, изучал репродукции на бумажных носителях, благодаря чему на картинах встречаются отсылки к искусству Древней Греции, Египта и Ассирии. Более того, художник использовал образы для орнаментов из античных и библейских мифов, но только делал это совершенно иначе, чем его предшественники.

Густав Климт уделял особое внимание орнаменту, который дополнял мифологический сюжет. За основу образов художник брал древнегреческие статуи и барельефы.

На полотне «Юдифь и Олоферн» стилизованные виноградные лозы, фиговые деревья и чешуйки имитируют ассирийские рельефы дворца Сеннахирима. Это изящная и тонкая отсылка Климта к личности Олоферна.

Климт создает ощущение беспокойства, напряжения и динамизма через обилие разных контрастных форм на платье у героини. Сложный дизайн ткани состоит из вытянутых динамичных фигур: треугольников и прямоугольников. Ярко оранжевый фон со спиралевидным паттерном усиливает впечатление восточного великолепия.

Миф о Данае рассказывает о желании, красоте и эросе. Но героиня древнегреческого мифа не просто отсылка к древнему миру, а трансформация образа Данаи. До Густава Климта художники всегда изображали его более завуалированно, но он показывает героиню на пике чувственности и наслаждения.

Золотой орнамент, при помощи которого передан дождь, не совсем абстрактен, Зевс предстанет как каскад разнообразных форм, напоминающих хромосомы.

На покрывале расположен орнамент из символов, напоминающих микенский орнамент, однако это не заимствование из древнего искусства. В 2010 году Американский биолог опознал в этих загадочных символах бластоцисты — клетки, которые формируются после оплодотворения.

Откуда Густав Климт мог знать об этом? Художники, врачи, дизайнеры и другие взаимно обогащали друг друга знаниями из разных областей в Вене. По воспоминаниям Берта Цукеркандль, известного арт-критика, Густав Климт попросил её мужа Эмиля Цукеркандль, врача, прочитать научные лекции для художников. И на одном из таких сборов он показал увеличенное изображение бластоцистов. Именно так эти образы перенял художник в орнаменты своих работ.

Картина с Адамом и Евой является единственной с библейским содержанием в творчестве Климта. Ноги Евы усыпаны красочными анемонами, символом плодородия. Позади нее находится шкура леопарда, которая является символом необузданной любви, а также связана с менадами, спутницами Диониса из греческой мифологии.

Образный мир Густава Климта расширялся не только благодаря отсылкам к Древнему миру и современности. Модерн, будучи романтически настроенным направлением, часто засматривался на средневековое искусство. И Климт, как яркий представитель модерна, не оставался в стороне от этого влияния.

Например, в базилике Сан-Витале в Равенне Климт увидел золотые византийские мозаики. Он понял, что золото может быть сутью и плотью картины. Вдохновившись средневековыми мозаиками Климт начал использовать золото и мелкие детализированные прорисовки в своих орнаментах.

Творчество венского мастера было посвящено любви, жизни и смерти в большей степени. Именно через женские образы Климт доносил самые глубокие идеи, которые закладывал в свои полотна. Он стремился проникнуть в тайну женственности.

Золото придает полотну мистический и трансцендентный эффект. На одеяниях возлюбленных Густав Климт изображает две контрастные фигуры: прямоугольники и круги, которые символизируют мужское и женское начало.

Алессандра Комими считает, что обилие символов в орнаменте Климта, подобно снам в толковании Зигмунда Фрейда, австрийского психолога и психоаналитика, является связующим звеном между сознательным и бессознательным.