Концепция
Shortparis — российский музыкальный коллектив из Санкт-Петербурга, основанный в 2012 году. На данный момент в состав группы входит Николай Комягин, Александр Ионинин, Павел Лесников и Данил Холодков. Группа — пример коллектива современных музыкантов-художников, чью музыку можно назвать уникальным смешением различных стилей (от пост-попа до экспериментальной и авангардной музыки с элементами фольклорных звучаний), а живые выступления можно отнести к перформативным практикам современного искусства. В творчестве Shortparis наблюдается множество элементов: провокации, манифесты, яркие образы, скрытые аллюзии, неочевидные метафоры, культурологические отсылки, разнообразные варианты звукоизвлечения. Однако во всех работах отчетливо вырисовывается лейтмотив творчества группы — размышления о современной России. Эти размышления проходят красной нитью через их музыку, тексты песен и клипы.
Мы хотим вести диалог с русской культурой с позиции равноправного партнера. [7]
Shortparis, фотосъемка группы, 2024 г.
В визуальном исследовании внимание сосредоточено на анализе музыкальных клипов коллектива, режиссерами-постановщиками которых выступают сами исполнители. Основная гипотеза исследовательской работы заключается в том, что клипы группы Shortparis можно рассматривать как яркий и многослойный портрет современной России, что видно в визуальном нарративе и его трактовке.
Видеоработы отражают внутренние противоречия, существующие в стране на протяжении многих лет, освещают актуальные социальные проблемы, с которыми сталкиваются различные слои населения. Клипы отсылают зрителя к болевым точкам культуры, лежащим в основе устройства и поведения многообразного и сложного российского общества. Видеоклипы являются попыткой отрефлексировать прошлое и настоящее.
Все клипы объединены не только общим посылом, но и общей визуальной эстетикой. Тем самым работы Shortparis — это одна большая история про российскую действительность. В клипах группы визуальные приемы отсылают друг к другу, закольцовываясь в одну историю про современные реалии страны.
Чтобы обосновать данное предположение, в исследовании акцентируется внимание на особенном, имеющем множество трактовок и смыслов, визуальном языке в клипах петербургского коллектива. Визуальный ряд исследования поделен на четыре основные составляющие клипов: образ героя, пространство, язык тела и образный ряд. Каждая составляющая занимает важное место в общей концепции музыкальных работ. Главы имеют по несколько подпунктов, на примере которых зритель может проследить диалог традиционной русской культуры со всеми ее маргинальными проявлениями в поисках сакрального — российскую действительность во всех ее ипостасях.
Визуальными источниками, используемыми в данном исследовании, служат непосредственно кадры из клипов разного периода творчества Shortparis, которые иллюстрируют и аргументируют тезисы каждой главы. Кроме того, кадры подбирались так, чтобы наиболее широко продемонстрировать множество вариантов трактовок элементов в видеоклипах. Большинством текстовых источников являются интервью музыкального коллектива, именно в них есть комментарии от самих участников группы про цели и смыслы, которые помогают понять их многогранные работы.
Рубрикатор
Образ героя — поглощающее большинство — жители провинции — пролетариат — образ спасителя
Пространство — привычные локации в непривычном контексте — замкнутые пространства
Язык тела — танец — форма тела
Образный ряд — мотив смерти — хор — атрибуты русской культуры — библейские мотивы
1. Образ героя
поглощающее большинство
Одним из центральных образов музыкального коллектива Shortparis, который повторяется из клипа в клип, является пугающе-тревожное поглощающее большинство, олицетворяющее насилие и жестокость. Это большинство выступает в лице радикалов-исламистов в начале клипа «Страшно», военнослужащих в работах «Так закалялась сталь» и «О, как небо черно (OST „Tchaikovsky’s Wife“)», молодых парней в армии «Гетто в озере „Зов озера“ pt. I», озлобленных людей в очереди в клипе «Гроздья гнева».
Shortparis, «Страшно», 2018 г.
Shortparis, «Так закалялась сталь», 2019 г.
Shortparis, «О, как небо черно (OST „Tchaikovsky’s Wife“)», 2023 г.
Shortparis, «Гроздья Гнева», 2023 г.
Shortparis, «Гетто в озере „Зов озера“ pt. I», 2022 г.
Страшное большинство служит триггером, порождает чувство тревоги и страха у российского народа. Пугающая структура запутывает человека или весь народ своей властью, подчиняет себе, лишает людей способности отстаивать свое мнение. [5]
жители провинции
Группа часто обращается к жителям провинции как к главному герою в контексте происходящего в стране. Этот образ ярче всего выражен в клипе «КоКоКо / Cтруктуры не выходят на улицы». Зритель видит панораму местных жителей, стоящих напротив обычного провинциального магазина под текст песни: «Но вам не достанется / Нет нам не до— / Ни прощения, ни креста / Скукой пахнет нищета».
Shortparis, «КоКоКо / Структуры не выходят на улицы», 2020 г.
Кроме того, народ не раз сравнивается со скотом. Есть кадр с телами людей, повешенных как туши, и кадр толпы людей, в страхе выбегающей из амбара в никуда. Все эти действия происходят под слова «Куры заклевали льва» и «Трава сама себя косила».
Shortparis, «КоКоКо / Структуры не выходят на улицы», 2020 г.
Shortparis, «КоКоКо / Структуры не выходят на улицы», 2020 г.
Группа обращается к абстрактным угнетенным массам, которые из-за своего же невежества продолжают терпеть угнетателя и становятся механизмом, который сам себя может истребить.
пролетариат
Shortparis не раз делает героем своих клипов обычных рабочих. Именно эти герои совершают попытку протеста. Так, в клипе «НОВОЕ НОВОЕ» рабочие на стройке оказываются музыкантами, а в клипе «Двадцать» рабочий, недовольный своей заработной платой, становится человеком, который готов сплотить вокруг себя людей и устроить бунт.
Однако в этом можно найти и другие смыслы. В итоге оказывается, что рабочие строят алтарь новому вождю, а протест рабочего ничем не заканчивается, кроме синяков и ссадин.
Shortparis, «НОВОЕ НОВОЕ», 2022 г.
Shortparis, «Двадцать», 2021 г.
Shortparis оставляет открытым вопрос о возможности несогласия с государством. [2, cтр. 43]
