Русалка является одной из древнейших фигур в мифологии многих народов, именно из них сформировался образ который мы знаем сегодня. Поэтому, прежде чем погрузиться в мир анимационного искусства и рассмотреть интерпретации русалок в мультфильмах, важно ознакомиться с традиционными представлениями об этом существе и понять, какими виделись русалки в народном сознании и каким образом трансформировались, адаптируясь к новым художественным средствам выражения. Именно этому и посвящена данная глава — исследованию предыстории образа русалки, его происхождения и значения в культуре до появления мультипликации.
Древний мир
Одна из родоначальниц русалок - Атаpгатис (Деркето) — в античности богиня плодородия в Северной Сирии. В письменных источниках ее описывали как ихтиоморфное существо- женщину сверху до бедер, с нижней частью тела, как у рыбы, иногда в сопровождении тритона. Но нет ни одного сохранного изображения Атаргатис подобного типа. Сохранились лишь антропоморфные изображения, на которых Атаргатис - со скипетром (прялками) в руках, на голове украшения (лучи, колосья, рога изобилия), присутствуют цветочные мотивы и побеги винограда, а также рыбы и львы. Эта двойственность образа богини Атаргатис, ее двоемирие, ее трансформация из одной стихии в другую, нашла отражение в ритуально-культовых практиках с родственными женскими божествами в эллинистической и римской культурах. Так, в древнегреческой мифологии она отождествляется с Афродитой (богиня любви, красоты, плодородия, вечной весны, жизни и браков), а в древнеримской - с Венерой (богиня красоты, плотской любви, плодородия, весны, процветания).
Аверс: Голова Деметрия III
Реверс: Статуя Атаргатис в фас
Статуя Атаргатис в фас, с распростертыми руками, держит цветок в левой руке, над плечами стебли ячменя; Монета. Тетрадрахма. Серебро. Сирия, 94/3 до н. э. Государственная Французская Библиотека. Париж
В любой мифологии присутствуют существа из верхнего (божественного) и нижнего (демонического) миров, черты которых проглядывают в более поздних образах русалок, порой причудливо переплетаясь.
Спутницы Афродиты – нимфы, прекрасные божественные существа, душа объекта или явления природы. В основном, они благоволили к человеку, но могли наказать обидчиков, насылая на них безумие. Были нимфы, связанные с водой: Океаниды, Лимнады, Пегаи, Наяды и Нереиды. Последние – нимфы моря, помогающие морякам, девушки в белых одеждах с золотой отделкой, коралловыми украшениями, живущие во дворце в море с отцом, любящие хороводы, музыку и пение, часто в сопровождении тритонов. Нереиды-олицетворение прекрасных и добрых сторон моря.
В древнегреческой мифологии встречаются сирены символизирующие стихию и коварство моря. Верхняя часть их тела была женской, а нижняя-птичьей. У сирен был божественный голос, им они заманивали моряков, которые, заслушавшись, погибали вместе с кораблями. Сирены встречаются в «Одиссее» Гомера. В различных источниках после Гомера встречались сирены с рыбьим хвостом.
Герберт Джеймс Дрейпер «Одиссей и сирены» (Ulysses and the Sirens) 1909. Холст. Масло. Художественная галерея Ференса в Кингстон-апон-Халле (Англия)
В римской мифологии также встречались спутницы Венеры божественные нимфы (Лимфы-божества пресной воды) и демонические сирены, образ которых был наследован из греческой мифологии. Сперва они изображались как существо с телом птицы и женской головой, а позднее их стали представлять как полурыб-полуженщин, то есть русалок.
Джон Уильям Уотерхаус «Гилас и нимфы» 1896. Холст, масло. Манчестерская художественная галерея. Манчестер, Великобритания.
Западная Мифология
В западноевропейской мифологии (польской, германской, английской, французской, итальянской, ирландской, шотландской и др.) широко распространены ихтиоморфные русалки в виде морских дев (духов моря)- прекрасных девушек с рыбьими хвостами, живущих в подводных дворцах. Морские девы не имели души, но могли ее обрести, выйдя на замуж за человека (рыбака или моряка), для чего выходили на берег и принимали человеческий облик. Они считались обольстительницами, которые, расчёсывая длинные светлые волосы гребнем, могли заманивать моряков сладкоголосым пением в опасные места, после чего корабль терпел бедствие, и команда погибала.
Русалка жестикулирует. Рукопись. 14 век. Пергамент. Библиотека Амброзиана, Милан, Италия
В английской культуре морских дев называют Mermaid (англ.) от среднеанглийских слов «mere» ( «море») и «maid» («дева»).
Русалки. Псалтырь. 1310-1320. Пергамент. Британская библиотека, Лондон, Англия. На изображении две русалки играют на арфе и свирели.
Скульптурные изображения русалок. Конец XV века -начало XVI века. Англия. Русалка, прихорашивающаяся и держащая зеркало, символ гордости или тщеславия.
Германских русалок чаще называют ундинами (нем. undine), они могут превращаться в девушек, старух или становиться невидимыми.
Антуан Кальбе (1860-1944). «Ундины». Точная дата написания картины неизвестна. Холст. Масло. Музей изящных искусств Камбре. Франция.
На испанском, французском, итальянском или польском языках русалок называют словами, произошедшими от греческого слова «сирена» (Siren, Sirène, Sirena, Syrena).
Ткань с изображением русалок и павлинов. Италия. XVII в. Шелк. Брошировка. Эрмитаж. Санкт-Петербург.
Героиня французских легенд Мелузина (Мелюзина), женщина-змея, иногда изображалась и как русалка с двумя хвостами.
«Мелюзина». Джузеппе Челлини. 1886 год. Рисунок. Иллюстрация к сборнику Габриэле д’Аннуцио «Isaotta Guttadàuro ed altre poesie»
Славянская мифология
Изначально славянские русалки антропоморфны.
Русалками становятся земные девушки-утопленницы, душа которых после самоубийства не может попасть на небо. Русалками могут быть некрещёные умершие дети и девушки, умершие до свадьбы, безобразные старухи. Но всё же наиболее распространенный образ- красивая девушка, длинными (иногда зелеными) волосами, которые она любят расчесывать гребнем.
Русалки живут в реке, ночью выходят на берег в поисках земной любви, бегают по полям, поют, танцуют, сидят на деревьях, заманивают мужчин в воду, щекочут их и топят: мстят бывшим возлюбленным.
В образе славянской русалки сочетаются черты представителей нижнего и верхнего миров-духов воды и божества плодородия с чертами покойников. Этот дуализм проявлялся в смешении языческих обрядов с православными традициями во время русальной недели - проводов весны, связанной с Троицей. Считалось, что в это время русалки выходят из воды на землю и купаться на этой неделе нельзя, чтоб русалки не утопили.
Возможно, название русалок связано с древними языческими игрищами славян - русалиями (комплекс праздников, которые проводились в разное время года, включали обряды поминовения мертвых) или же заимствовано от наименования западных поминальных обрядов Розалий.
Маковский Константин Егорович. «Русалки». 1879. Масло. Холст. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
В славянских культурах встречаются виды русалок, в разной степени благосклонные к человеку: водяница, лоскотуха (может защекотать человека), шутовка (жена чёрта, «шута»), мавка (от «навь»-смерть, у мавки часто нет кожи на спине), берегиня (связана с защитой посевов и берегов, положительно относилась к человеку), бродница (близка к берегине, охраняла броды), фараонка (внешне наиболее похожа на западноевропейских русалок т.к. имеет хвост).
Позже, вследствие проникновения западноевропейской мифологии, в славянской культуре стали чаще встречаться изображения русалок с рыбьими хвостами.
Наличник рядового окна. 1870. Нижегородская губерния. Россия. Дерево. Металл. Плотницкая работа. Резьба. Роспись. Собрание музея-заповедника Коломенское. Москва.
Искусство и литература
В российском литературно-художественном поле встречаются парафразы славянских фольклорных сюжетов о русалках в виде девушек: одни принадлежат к роду человеческому (имеют душу)-наложили на себя руки из-за обмана земных возлюбленных, другие-изначально водяные духи. Утопленницы вызывают жалость и сочувствие, при этом могут выступать как мстительницы и губительницы обидчиков. Русалки «по рождению» - мистические существа, которые пытаются соблазнить человека и заманить его в ловушку. Нередко в лирическом произведении можно найти описание смеющейся русалки, особенно в тех случаях, когда ей удается месть или обман.
«Русалка» Александра Пушкина – незаконченная пьеса, начатая в 1829 г. опубликована в 1837 г. По сюжету дочь мельника любит князя и ждёт от него ребёнка. Князь отказывается жениться, и опозоренная девушка бросается в реку. Князь женится на другой и через несколько лет узнает, что мельник сошёл с ума - это обманутая возлюбленная князя стала русалкой и задумала ему отомстить. Здесь она двуногая девушка с зелеными волосами.
Художник Константин Изенберг. Иллюстрация к пьесе «Русалка» А. С. Пушкина. Картографическое заведение А. Ильина, 1889. Санкт-Петербург.
Повесть Николая Гоголя «Майская ночь, или Утопленница» (1829-1830)- история любви казака Левко и девушки Ганны. Отец Левко против свадьбы. К Левко обращается с просьбой о помощи русалка-местная панночка, утопившаяся из-за издевательств злой мачехи. В награду, утопленница помогает Левко жениться на Ганне. У Гоголя русалки-прекрасные бледные девушки, внешне не отличаются от людей. Их влекут звуки музыки.
Художник Иван Крамской, создал картину «Русалки» в 1871 г. по мотивам повести Гоголя. Примерно в это же время Илья Репин также изобразил русалок на полотне. И удивительно, что образы русалок заметно отличаются.
