Черкесская мифоэпическая письменность в мотивах адыгского орнамента: от истоков и до наших дней.
Цели и задачи исследования:
Цели: 1. Выявить взаимосвязь между черкесской мифоэпической письменностью и адыгским орнаментом в историко-культурном контексте. 2. Определить, что могло быть первоисточником — мифоэпическая письменность или орнамент, и как это отразилось на формировании культурного наследия адыгов.
Задачи: 1. Проанализировать существующие источники по истории черкесской мифоэпической письменности и традиций адыгского орнамента. 2. Сравнить мотивы орнамента с мифоэпическими сюжетами и символикой, выявив сходства и различия. 3. Определить значимость орнамента и письменности в культурной памяти народа, их роль в сохранении и передаче традиций. 4. Определить, сохраняются ли в современных орнаментах древние смысловые элементы или их значения полностью переосмыслены в контексте современности.
Методы сбора и анализа данных:
1. Анализ источников и литературы. Инструменты: - сбор и систематизация информации - кабинетный анализ - изучение письменных трудов по мифологии, эпосу и декоративно-прикладному искусству адыгов. 2. Полевые наблюдения и интервью. Инструменты: - Полуструктурированные интервью (беседы с носителями традиций, мастерами декоративного искусства, исследователями адыгской культуры, учителями истории и адыгейского языка/литературы, работниками музеев). - Наблюдения в музеях, мастерских, культурных событиях.
Структура:
1. Что такое черкесская мифоэпическая письменность, когда она зародилась, базовые понятия. 2. Что такое адыгейские орнаменты, когда они зародились, базовые понятия. 3. Их взаимосвязь, взаимовлияние и отражение в культуре. 4. Эта культура в наше время: сохраняются ли узоры в первозданном формате или они меняются (в том числе из-за изменения письменности и территорий).
Проблема:
В научных и культурологических кругах существует расхождение: с одной стороны, считается, что черкесская мифоэпическая письменность послужила основой адыгского орнамента, а с другой — источники и археологические данные указывают на то, что орнамент как система символов появился раньше письменности. Это создаёт проблему в понимании истоков культурной традиции: что именно было первоисточником — письменность или орнамент, и каким образом одно влияло на другое.
Цель исследования:
Определить характер взаимосвязи между черкесской мифоэпической письменностью и адыгским орнаментом, выявить, оказывали ли они влияние друг на друга в процессе формирования, и установить значение этой взаимосвязи для понимания истории, традиций и художественного наследия народа.
Гипотеза:
Можно предположить, что черкесская мифоэпическая письменность и адыгский орнамент формировались параллельно как взаимодополняющие системы фиксации и передачи культурных смыслов.
